所謂的“伴遊”一般會在酒店裏進行，也有個別伴遊會提供性交易場所。

從當時媒體和民眾的態度來看，導演阿裏阿巴斯關於影片旨在揭露“殺人社會”的言論並沒有像左翼批評家說的那樣扭曲事實取悅西方。他甚至拿出了做紀錄片的誠意，專門找到一名在馬什哈德長大、曾居住在當年凶犯類似街區、講馬什哈德方言的伊朗裔演員出任男主角，就是為了最大程度上還原當時凶殺案的情景。

《聖蛛》影片劇照/網絡而右翼宗教保守人士口中，影片名字《聖蛛》中的“聖”將聖城馬什哈德與殺人聯係了起來，是在砸宗教聖城這塊招牌（盡管在大多數觀影者眼裏聖字更像是諷刺那些將殺手視作聖者的民眾）。畢竟，以裏薩聖墓名義成立的基金會為馬什哈德每年提供超過2億美元的收入，經營範圍覆蓋能源、礦產、信息技術、教育出版等各行各業，而且享有免稅待遇，這還不包括全球各地每年超過千萬朝覲者的捐款。而影片展現的場景卻是，馬什哈德大量民眾生活貧困，不少婦女因為丈夫吸毒而賣身，其中一名遇害的性工作者10歲就被父親送給親戚當新娘，20歲時就掉光了牙齒。

盡管反映的都是事實，但這些內容很難不讓觀影者將宗教階層、宗教機構與腐敗和特權聯係起來，在戛納影展上被問及影片展現的慘劇與宗教是否有關的問題時，阿裏阿巴斯回答說，即便宗教立場再極端的人也不會做出如此暴行，慘案背後肯定有其他因素。他沒有挑明“其他因素”是什麽，但在對另一個問題的回答中露出了一些端倪。

在被問到自身是否受到母國伊朗電影藝術影響時，阿裏阿巴斯做出否定回答，而後抨擊伊朗電影“試圖創造平行世界”。

在現實中的伊朗，女性盡管在公共場合需要按照宗教條規穿著，但在家裏卻跟其他回家的人一樣“露出頭發、身體，親吻、擁抱、做愛”，可伊朗電影裏的女性“連睡覺時都要戴著頭巾衣冠齊整”，而親昵的內容“通通用風中飄散的花瓣”暗示。對於我們來說，無論從招商和運營都受到了很大的衝擊。

品牌最近想做單店的夏季活動出清活動，但是效果也不好。莊主：接下來是關於定性與定量，在你的調研報告中體現定性與定量非常重要。

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